一
   
       “实现四个现代化”这个以前人们耳熟能详的说法在今天似乎是距离人们的视线渐行渐远了，在上世纪特别是改革开放后，这可是家喻户晓的，甚至就是那山野农夫海畔渔翁也可以回答我们的建设目标是实现四个现代化，即使也许他们不知道是哪四个。
        实现四个现代化是中国人民亿万国人的梦想。早在新民主主义革命时期，就在毛泽东同志的许多篇章中有所论及。具体明确地提出这个恢弘而诱人的蓝图则是在1964年12月第三届全国人民代表大会第一次会议上，周恩来根据毛泽东建议，在政府工作报告中首次提出，在二十世纪内，把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国，实现四个现代化目标的“两步走”设想。
        实现“四个现代化”作为我国经济建设的远大目标和理想无疑是完全正确的。没有任何一个统治者想把他治下的人民搞得无比贫穷落后而开心的，贫穷出刁民，人民生计无法维持下去，统治者的统治也就到了尽头。但是我们的这个现代化的“现代”究竟是什么含义？“现代”是个时间概念吗？如果是，那么是提出它的时候的上世纪60年代？还是改革开放后大力张扬它的80年代？抑或是世纪末的90年代？还是后来又提出的“下世纪中叶”？所以仅仅从时间概念去理解“现代”的含义是错误的，事实上60年代到90年代相差30年，社会各个方面都在急速发展变化着，我国改革开放的30年的日新月异的发展就是明证。我们提出实现现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的现代化，就是说我们和西方现代资本主义强国相比，在这四个方面都已经远远落后人家了。人家是“现代”，我们还生活在古代。为什么会落后于西方世界呢？不是因为他们比我们更聪明，而是因为人家在四个方面有了“现代化”的经营、运作、管理模式，一句话，他们有了现代化的思维。所以“现代”的概念是非常丰富而广义的，它应该是现代人的一切思维。
       思维有古代现代之分吗？有。现代时间意义上的某些中国人，尽管他们生活在现代，而他们的思维或许还停留在古代人的思维模式里。比如，中国古代几千年的封建社会里都是谁家打下江山谁家坐，这似乎是顺理成章的了，唐代江山是老李家打下的，宋朝江山是老赵家打下的，只应该由老李家、老赵家坐江山，别人不可以篡权，否则你就是奸臣、工贼，就是大逆不道，即使那坐江山的是个白痴。世界上许多古老民族和国家都是这样延续的，这似乎已经在这些人的头脑中形成了一种思维定势。这样的思维造成的后果就是独裁，不信你来看，在东方的我们的那个小弟弟，金正银不是就要快接班了吗？
        年轻的美利坚合众国的出现，吹来了一股真正意义上的“现代思维”的新风，这股新风迅速在欧美大陆上空吹响，他们提出民主、人权的概念。他们庄严宣布“政府的权力来自人民，目的是保障人民的自然权利，如果一旦政府不履行职责，侵犯人民的权利，人民就有权起来革命来改变或推翻它”。《宣言》告诉人们，在这样的社会里，人民是“爷”，政府是“孙子”，你这个孙子不好好为爷服务，爷马上教你拍屁股走人。据说在美国公交车上的乘客内急了，如果附近是州政府所在地，那么下车就找州政府卫生间，政府官员不能拒绝入内。州政府也没有设立什么“保安”，甚至也没有围墙，州长办公室总是设在最容易使人找到的地方以方便普通民众的“上访”，当然就更没有了秘书的挡驾。这说明政府官员和民众都明白了一个道理：人民至高无上。那么这个孙子赖着不走怎么办？民主大选。你伺候的爷舒服，就让你再伺候，否则一张选票就可以打发你了。这样的最大好处就是可以避免了暴力革命，而暴力革命的最大危害就是大动荡和大破坏。中国古代社会里的几百年的一次大破坏的教训不能不说是残酷而深刻的。同时也最大可能地杜绝了那些孙子的腐败行为，爷俩眼盯着呢。在现代民主社会里，人们的思维习惯没有谁家江山的概念，这个江山是人民大众的，谁坐江山当然由人民说了算。美国独立战争后，一代功勋华盛顿就没有我老“华”家打江山坐江山的一点想法，他真心实意地卸甲归田，把权力完全交还给大陆人民。注意，我说的是“真心实意”而不是我国古代的假惺惺的推让。而当北美人民迫切要求他出任总统时，他又怀着感激怀着敬畏毅然担当起美国总统的重任。
        这种新的思维就是现代政治。欧美的现代政治马上或逐步带来了“现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术”，所以，我说我们的实现四个现代化不妨也从实现第五个现代化——政治现代化入手。